LA RISA: DEMOSTRACIÓN DE INTELIGENCIA PURA

 

• marco regalado

La influencia de Henri Bergson en el pensamiento humano es importante, sobre todo el de sus primeras obras, y la influencia no sólo es a los filósofos, también a artistas y escritores del siglo XX. Fue un maestro de la prosa y un brillante conferenciante, su estilo, místico aunque vital, contrastaba con el materialismo formalista de sus semejantes. A menudo asociado con la escuela intuitiva de filosofía, el bergsonianismo es demasiado original y ecléctico para ser así conceptuado. Bergson, sin embargo, sí subrayó la importancia de la intuición sobre el intelecto, al impulsar la idea de dos corrientes opuestas: la materia inerte en conflicto con la vida orgánica, de modo semejante a como el impulso vital se esfuerza por conseguir la acción libre creadora.

“La risa”, publicado en 1900, es un ensayo sobre la base mecanicista de la comedia, y tal vez sea su trabajo más citado:

“He aquí el primer punto sobre el cual he de llamar la atención. Fuera de lo que es propiamente humano, no hay nada cómico. Un paisaje podrá ser bello, sublime, insignificante o feo, pero nunca ridículo. Si reímos a la vista de un animal, será por haber sorprendido en él una actitud o una expresión humana. Nos reímos de un sombrero, no por el fieltro o la paja de que se compone motiven por sí mismos nuestra risa, sino por la forma que los hombres le dieron, por el capricho humano en que se moldeó. No me explico que un hecho tan importante, dentro de su sencillez, no haya fijado más la atención de los filósofos.” ¹

Henri Bergson, elaboró una teoría de la evolución basada en la dimensión espiritual de la vida humana que tuvo una gran influencia en múltiples disciplinas. Nacido en París, el 18 de octubre de 1859, murió un 4 de enero de 1941 en París. Estudió en la École Normale Supérieure y la Universidad de París. Enseñó en varias escuelas desde 1881 hasta 1898, año en que aceptó trabajar como profesor en la École Normale Supérieure. Dos años después fue nombrado para la cátedra de filosofía occidental en el Collège de France.

Posteriormente a ser nombrado catedrático en el Collège de France, se publicó la disertación doctoral de Bergson “Tiempo y libre albedrío” (1889) que produjo mucho interés entre los filósofos. En ella plantea sus teorías de la libertad de la conciencia y del tiempo, al que consideró como una sucesión de instantes conscientes, entremezclados e ilimitados. A esta obra le siguió “Memoria y vida” (1896), libro en el que subraya la selectividad del cerebro humano:

"…Qué somos nosotros, qué es nuestro carácter sino la condensación de la historia que hemos vivido desde nuestro nacimiento, antes de nuestro nacimiento incluso, dado que llevamos con nosotros disposiciones prenatales? Sin duda no pensamos más que con una pequeña parte de nuestro pasado; pero es con nuestro pasado todo entero, incluida nuestra curvatura de alma original, como deseamos, queremos, actuamos... "²

Es posible que “La risa” sea el libro más citado, este ensayo sobre la base mecanicista de la comedia, que tal vez sea su trabajo más citado, pero también lo es “La evolución creadora” de 1907, donde explora el problema de la existencia humana y define la mente como energía pura, ‘el élan vital’ o ímpetu vital, responsable de toda la evolución orgánica. En 1914 fue elegido miembro de la Academia Francesa.

Hacia 1921 Bergson dejó el Collège de France para dedicarse a los asuntos internacionales, la política, los problemas morales y la religión; se había convertido al catolicismo (sus padres eran judíos). En las dos últimas décadas de su vida sólo publicó un libro “Las dos fuentes de la moral y la religión” (1932), donde relacionó su propia filosofía con el pensamiento cristiano. En 1927 recibió el Premio Nobel de Literatura. Pero regresemos a “La risa”, a esa parte del ser humano que nos hace ser distintos, o quizá esa parte que molesta tanto a las solemnidades, dice Bergson: “La risa, lo cómico, se dirige a la inteligencia pura…”

“Probad por un momento a interesaros por cuanto se dice y cuanto se hace; obrad mentalmente con los que practican la acción; sentid con los que sienten; dad, en fin, a vuestra simpatía su más amplia expansión, y como al conjuro de una varita mágica, veréis que las cosas más frívolas se convierten en graves y que todo se reviste de matices severos. Desimpresionaos ahora, asistid a la vida como espectador indiferente, y tendréis muchos dramas trocados en comedia. Basta que cerremos nuestros oídos a los acordes de la música en un salón de baile, para que al punto nos parezcan ridículos los danzarines. ¿Cuántos hechos humanos resistirían a esta prueba? ¿Cuántas cosas no veríamos pasar de lo grave a lo cómico si las aislásemos de la música del sentimiento que las acompaña? Lo cómico, para producir todo su efecto, exige como una anestesia momentánea del corazón. Se dirige a la inteligencia pura”. ³

(marco regalado / 4 de enero de 2013)

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• 1) La risa. (Fragmento)
• 2) Memoria y vida (fragmento)
• 3) La risa. (Fragmento)
• 4) Imagen: Dibujo de Henri Bergson, colección: El tiempo